週報巻頭言

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上尾教会を成長させてくださる神

50年前、上尾の地に一粒の福音の種が蒔かれた。それはとても小さな種であったので、成長していくことができるのか、戸惑うこともあった。しかし、その種には命があったので、芽を吹きだして、花を咲かせ、豊かな実を結ぶ木として成長していった。それが上尾教会である。上尾教会は、大原つゆ子さんがよく言われるように、「人なし、土地なし、お金なしの開拓伝道でしたが、共におられる神様が大いなる御業を成し遂げてくださいました。」と、神が成長させてくださったのである。

「わたしは植え、アポロは水を注いだ。しかし、成長させてくださったのは神です。ですから、大切なのは、植える者でも水を注ぐ者でもなく、成長させてくださる神です。」Ⅰコリント3:6-7。開拓50周年を迎えて、このパウロの言葉を改めて心に刻む。植えた人、水を注いだ人は、時代と共に代わっていく。しかし、変わらない神がおられ、人間の足りない部分を補って、成長させてくださる。私たちの信仰の熱心さや努力で教会が成長するのではない。あくまでも「成長させてくださる神」に委ねることを大切にしたい。

今、教会の花壇から種がこぼれ落ちて、歩道の隙間にペチュニアが花を咲かせている。花壇に咲いている花よりも、厳しい場所に咲くこの花の方が丈夫なのを見て、私は「ど根性ペチュニア」と呼ぶ。この「ど根性ペチュニア」のように、上尾教会では、一人ひとりが「聖書日課」で信仰が養われることによって、「ど根性信仰」が育ってきたのではないだろうか。御言葉に聴従して生きていけば、どのような試練が襲ってきたとしても、自分の置かれた場所で花を咲かせることができるだろう。

上尾教会は、三井住宅前に会堂が建って、今月で22年目を迎え、教会の宣教も大きく変わってきた。「泉のほとり」や東日本大震災以降の防災会議や三井会館の建て替え中の活動場所に上尾教会が用いられることによって、地域の方々が遠慮せずに教会に入って来られるようになった。「言葉による伝道」から、「地域に仕え、隣人と共に生きる教会」へとパラダイムシフトがなされてきた。「たいせつな命」の缶バッチが上尾教会から生まれたように、誰の命も人権も大切にしていきたい。

「わたしたちは神のために力を合わせて働く者であり、あなたがたは神の畑、神の建物なのです。」Ⅰコリント3:9。私たちは、これからも主のみ心を求めて、その実現のために祈りと力を合わせていきたい。そして、神の畑、神の宮として、豊かな実を結び、神の栄光を現していきたい。主に喜ばれる上尾教会として、成長していきたい。

 主と共に歩む          教会員

上尾教会の今年度の主題は「主と共に歩む」、皆さんはどんな時それを意識するでしょうか。「常に安心して眠れるのも、立って歩けるのだって、神様が伴ってくださるから」そうおっしゃる皆さんの声が聞こえるようです。しかし私はと言うと、そうでもありません。一日の始まりや出かける時、奉仕の前などには、神の助け、守りを求めて祈り、実際そうした後には、神の助けの手もあったと恵みを数え、感謝が溢れるのですが、それは一瞬。忘れている時間の方が大半で、気がつけば恥ずかしいばかりです。日常の営みになると、すっかり自分でやっているつもりです。

けれども昨今、外出するでもなく、奉仕に出るわけでもないのに、家の中で、いつも何度でも、主の名を呼びます。大きな変化が起きたのです。一ヶ月前、教会の近くの小敷谷に引っ越して来ました。牧師ご夫妻が訪問してくださり、「ザアカイ、急いで降りて来なさい。今日は、ぜひあなたの家に泊まりたい。」ルカ19:5というイエス様の御言葉を読んで、お祈りしてくださいました。ここは、いろいろ悪い事をしていたザアカイが、彼の名前もすでにご存じだったイエス様に、すべてを明け渡し、悔い改めて、喜びに溢れ、自分の家にお迎えしたのだ、と思いました。

「右も、左もわからない」それは本来の意味という次元ではありません。私にとっては物理的にも、実際そういう状態なのです。「神様、一緒に歩いて、導いてくださると信じます。ゴミを捨てに行きます。集積所の網を発見できますように、ここに戻って来れますように」そして、なんとか戻って来て鍵を出し、果たして自分の家か、どうでしょう。ずぼずぼっと鍵は入って行きました。「神様、ありがとうございます」そんな独り言をいう人だと、誰かに思われているかもしれません。

またコロナで束縛感を覚える中、日々の歩みを主に委ねて、恵み、祝福を豊かに頂いているのを実感することが他にもあります。それは毎月の第一礼拝は、私が奏楽を担当しています。また娘や孫も頻繁に主の御用があって、皆さんが祈ってくださる事。私たち家族も祈り合い、誰かの奉仕の妨げにならないよう、前日から娘の家に宿泊して皆で来る時、それは感謝です。今しばらく、主の守りを信じ、しかしながら私たちも怠惰があってはなりません。主日は引き続き気を引き締めて、リバウンド防止を心がけ、霊と真とをもって礼拝し、第一週は皆さんにご理解とご協力、そして若干のご辛抱を頂きますが、一緒に心からの賛美を捧げてまいりましょう。

良き隣人に出会う旅

休暇を利用して、旧知の方々を訪問した。能登では、学生時代一緒にキリスト教研究会で活動した同窓生宅を訪問。しかし、ご自宅に着くや喪中の張り紙に驚く。恐る恐る中に入って聞くと、1週間前に父親がご逝去されたとの事。悲しみの中にある友人であったが、私たち夫婦の来訪を喜んでくれて、ゆっくりと語り合うことができた。彼にとっては、慰めの時になったのではないかと思う。

次に、金沢教会を訪ね、昨年赴任したばかりの杉山望牧師と可南子さんと再会。きたかんの青年会で活躍してくれた二人が、主に大きく用いられている姿を見ることができ、感無量である。金沢は神社仏閣の盛んな町であるだけに、伝道は難しいとのことだが、金沢教会は幼稚園を運営して幼児教育に力を入れ、数年前に木造の素敵な会堂を建て、ゲストルームはシェルターとして用いられることを願っていた。

その次に、福井教会を訪ね、昨年赴任されたばかりの平良憲誠牧師と民枝さんと再会。福井教会は一昨年まで、高齢の信徒が一人だけで礼拝を捧げていたので、今は教会の再建を目指す。会堂はシロアリに喰われ、修復が難しいので、取り壊し、今は、牧師館で礼拝を捧げる。その様な厳しい中で、民枝さんは「だれでも食堂/夕焼けこやけ」を開設して子どもたちに食事を提供していた。連盟の地域協働プロジェクトに応募して、支援を頂いて会堂を建て、原発について学ぶ研修所も兼ねたいというビジョンを抱く。「福井祷援会」も発足したので、応援していきたいと思う。

礼拝は、秋山義也牧師の牧会する瑞穂教会に出席する。礼拝前の分級では、コーヒーを飲みながら、御言葉を分かち合い、各自の近況報告の時を持つ。そして召天者記念礼拝であったので、お名前が読み上げられた。主の晩餐式はすでに行っていたが、各自、手消毒してからパンを受け取る。瑞穂教会も屋根・外壁補修、エレベーター修理に500万円以上がかかるとのことで、献金のアピールがなされていた。50年前、私が学内で伝道して主に導かれた友人(学校の教員)と瑞穂教会で再会し、義也と愛さんが子育てのことで良い助言を頂く機会になった。

最後は、浜松真愛教会を訪ね、牧師の配偶者である杉山美代子さんと再会。純子さんの大学時代の先輩であり、私と一緒にキャンパスクルセードで働いた同労者である。50年前と変わらない伝道の情熱に心打たれる。私たち夫婦にとって、この休暇は、「良き隣人に出会う旅」となった。新たな力に与ることができ、感謝である。

 

共に祈り合うことの大切さ

最近、祈祷会に子ども達も参加している。子ども達が、共に祈り合うことは、神の御業を体験する大きな機会となる。主が「どんな願い事であれ、あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、わたしの天の父はそれをかなえてくださる。」マタイ18:19と言われたように、祈祷会では、神のみ心がかなえられることを実感できる。この祈祷会の歴史は古く、ペンテコステ以前から「彼らは皆…心を合わせて熱心に祈

っていた。」使徒言行録 1:14、又、日本で最初のプロテスタント教会は、1872 年、

宣教開始当初から祈祷会を始めた。伝道には、執り成しの祈りが欠かせない。「祈りの家」としての教会は、いつの時代も、礼拝と共に祈祷会を大切にしてきた。

山下萬里先生は『死と生』の著書で、祈祷会の大切さを下記のように語っていた。

「“祈りの集い“が始まったのは、1988年4月24日のことでした。それにはこんな理由があります。そのひと月前でしたか、ひとりの若い女性が初めて礼拝に来られました。他の教会ですでに洗礼を受けられ、結婚して所沢に移って来られたのです。例によって、礼拝後のお茶の会にも残られ、いろいろ話しました。ところが、3回ほど礼拝に参加された後、しばらくして、思いがけなくこの方の訃報を聞くことになりました。自殺をされたのです。ご家族も思い当たることは何もないと言われます。このことは私たちにとってショックでした。たったの3回だったとしても、共に礼拝した方でしたから、心の中にどんな悩みを抱えておられたのか、なぜ察してあげることができなかったのか、どうしたら良いのだろうか。途方に暮れる中で、一人の兄弟が、”祈ることから始めよう“と言ったのがきっかけでした。

私たちはこのような時、“話してくれれば良いのに”というのですが、人の心はもっともっと複雑で深いものです。人はむしろ、悩みが深ければ深いほど、沈黙するのです。私たちは“祈りの集い”を開き、一緒に、しかし一人ひとりが定められた御言葉を読み、いや、御言葉を聴き、与えられたところを分かち合い、祈り合うことにしました。御言葉は、自分が置かれている状況の中に響いてきます。それを一人ひとりが聴きます。御言葉は私たちに、慰めを与え、喜びを満たし、あるいは励まし、教え、戒めます。そして与えられたところを分かち合う時、私たちは今度は、他の兄弟姉妹の言葉に耳に傾けることとなります。その中に兄弟姉妹の悩み、願い、慰め、喜びの示しを受け取ります。そして祈り合いに導かれます。御言葉において、神と主イエスの真実を信じ、祈り合いにおいて、私のために祈ってくださる人の真実を信じることができます。」

 

 

天に一人を増しぬ  セラ・ゲラルデナ・ストック作 植村正久訳

天に一人をを増しぬ     セラ・ゲラルデナ・ストック作 植村正久訳

 

家には一人を減じたり 楽しき団欒は破れたり

愛する顔 いつもの席に見えぬぞ悲しき

さはれ 天に一人を増しぬ 清められ 救はれ 全うせられしもの一人を

家には一人を減じたり 帰るを迎ふる声一つ見えずなりぬ

行くを送る言葉 一つ消え失せぬ

別るることの絶えてなき浜辺に 一つの霊魂は上陸せり 天に一人を増しぬ

家には一人を減じたり 門を入るにも死別の哀れにたえず

内に入れば空きし席を見るも涙なり

さはれ はるか彼方に 我らの行くを待ちつつ 天に一人を増しぬ

家には一人を減じたり 弱く浅ましき人情の霧立ち蔽(おお)いて

歩みもしどろに 目も暗し

さはれ みくらよりの日の輝き出でぬ 天に一人を増しぬ

げに天に一人を増しぬ 土の型にねじこまれて

キリストを見るの目暗く 愛の冷ややかなること

いかで我らの家なるべき 顔を合はせて吾が君を見まつらん

かしここそ家なれ また天なれ

地には一人を減じたり その苦痛 悲哀 労働を分つべき一人を減じたり

旅人の日ごとの十字架をになふべき一人を減じたり

さはれ あがなわれし霊の冠をいただくべきもの一人を 天の家に増しぬ

天に一人を増しぬ 曇りし日もこの一念に輝かん

感謝 讃美の題目 更に加はり

吾らの霊魂を天の故郷にひきかかぐるくさりの環 さらに一つの環を加へられしなり

家に一人を増しぬ 分るることのたえてなき家に

一人も失はるることなかるべき家に

主イエスよ 天の家庭に君と共に坐すべき席を 我らすべてにも与えたまえ

 

新しい生活様式~クリスチャンバージョン~      教会員

数か月前から、私たち家族は「新しい生活様式」を取り入れることにしました。とはいっても、密を避けてマスク、消毒、ということではありません。神様のみ言葉に触れるための新しい生活様式です。朝は15分ほど「デイリーブレッド」というサイトを用いて夫婦でディボーション。夜は家族で(パパの帰りが遅いときはママと娘だけで)「親子聖書日課」をしています。

私も夫もフルタイムで働いており、特に夫は残業が多く、決して時間的にゆとりがある家庭ではありません。よって、家族で聖書を読む、ましてや1分1秒を争う朝に夫婦で聖書を読む時間なんて存在するはずがないと思っていました。しかし、家庭内外の様々な試練を通して、神様は私たちをみ言葉を中心とした生活をするように導いてくださいました。主のなさる業は本当に時にかなって美しいと思います。

あれだけ「時間がない」と思っていた日々でしたが、いざ聖書を読むことから一日をスタートすると、むしろ心に余裕が生まれ、ゆったりとした気持ちで朝を過ごすことができるようになりました。夫婦の会話も増え、信頼関係がより強いものになったと実感しています。いつも3日坊主になってしまい、なかなか続かない私ですが、ここは「真面目にコツコツと」という賜物を神様から与えられた夫がいるお陰で、一日も欠かすことなく続いています。子供たちもだいぶスラスラ聖書を読めるようになり、お祈りも自分の言葉でしっかりとできるようになりました。教会学校で学んだこともよく覚えていて、聖書を読む前に「親子聖書日課」の答えがわかってしまう時もあります。神様が成長させてくださっていることに感謝です。

今、私たちの生きる世の中は、収束の兆しが見えないウイルスに翻弄され、混沌としています。また、オリンピック・パラリンピックという晴れやかな舞台の裏で、選手への過剰な誹謗中傷や、差別が問題となりました。聖書が語る「平和を実現する人々は、幸いである」マタイ5:9という意味を改めて考えさせられています。人間であれば、嫉妬や憎しみを抱くことはごく自然なことです。しかし、その悪の感情に支配されて終わる人生はあまりに虚しいです。この呪縛から解放されるために、日々み言葉から知恵と力をいただくことが必要です。神様が私たちを愛してくださったように、隣人を愛することができますように。弱く、すぐ不安になる私をも神様が平和の道具として用いてくださいますように。今日も祈って、一日を始めたいと思います。

 語りべ           教会員

イエス・キリストは、無罪で十字架にかけられ刑死した。人の罪を贖うためであった。茨の冠を被らされ、鞭で打たれた。カルバリの丘まで十字架を背負い、何度も転びながらたどり着く。着衣をはがされ、両手両足を釘で打たれ、十字架につけられた。しかし、イエスは、ののしる彼らに無抵抗で、おまけに「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。」と、憎むべき相手に執り成しの祈りをした。私たちの罪を背負い、贖うために自ら犠牲となられた。

神様は、人を神様の形に似せて創られたが、私たちの内面は、弱く、同じ過ちを繰り返す。経済問題、民族・宗教・文化の違いなどから戦争、紛争や内乱が起こる。イエスの十字架は、私たちに多くのことを示している。

当時中学2年生であった伯父に海軍の赤紙がきた。体格がよかった伯父は難なく体力テストに合格をしていた。伯父の母親であった私の祖母は、その赤紙を持って血相を変え、学校の担任に相談に走った。海軍は、志願制で自分の意志を示すことができた。担任は、祖母に「弾になるだけがお国のためになる訳ではない。武器を作るために勉強をしたいと答えなさい。」とアドバイスをした。伯父は、ちょうどエリートの軍の士官の面接に当たり、覚悟を決めてその旨を告げて、戦争に行かずに済んだ。その後は、大阪大空襲に遭い、焼け野が原になった堺を逃げ惑い、奇跡的に一家の命は守られたが、友人、知人をたくさん失った。伯父は、現在90歳である。結局、武器の製造のための人生はなかった。しかし、当時の戦争の様子、その時分、新聞に書かれていたこと、実際の世界や日本の事情などを私たちに伝えてくれる。ゼロ戦や、戦艦、電車の模型を作ってリビングに飾っている。最近はオスプレイも手掛けた。もしや、その気になったら、武器の製造もできたのかもしれない。伯父は、模型を見せながら、悲惨な当時の話をする。

伯父は、戦争を経験し、その守られた命を用いて、次の代に戦争の悲惨さを語り継ぐ。私は、それを聞き、平和を求め、祈る。神様は、様々なお役目を一人ひとりにお与えになる。私も、伯父がくれた、ボトルシップの戦艦を見ながら、子どもや孫に戦争の悲惨さを伝えて行こうと思う。

イエスは言われた。「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。」ルカによる福音書23:34

シャローム あなたに平和がありますように   教会員

コロナウイルスは変化しながらこの世界で増殖して人間を苦しめています。酸素は足りず、入院が必要でもベッドがなく、救える命を救えなかった。医療者としては辛く、恐ろしくてたまらない状況です。地球環境は変化し、自然災害が驚くほど多くなりました。戦争がなくても平和ではありません。私個人のことを言えば、なんだか職場がギスギスしていたり、家族ともギスギスしたり、先日は仕事でひどいミスをしてスタッフに迷惑をかけて落ち込み、立ち直るのにしばらくかかりました。

イエス様は「わたしは、平和(シャローム)をあなたがたに残し、わたしの平和(シャローム)を与える。」ヨハネ14:27 と言われました。ヘブル語の「シャローム」が意味することはちょっと複雑でステキなことです。何も欠けたところがなく完全な状態を指して平和(シャローム)というのだそうです。健康で、人間関係においても、能力も経済的にも満たされた完全な状態です。そのシャロームを残していったんだよ、と言われてもにわかには信じ難いですよね。この世に完全なものなどないというのは真実です。ではなぜイエス様はシャロームを与えると言ったのでしょうか。イエス様はこの後、「わたしはこれを、世が与えるように与えるのではない。心を騒がせるな。」と言われました。

私が仕事で大変なミスをした時、報告を聞いた上司が「ミスをしたのが足立さんでよかった」と思ったそうです。他の人だったらメンタルがやられて仕事に来られなくなったかも知れない、でも足立さんならちゃんと反省した上できっと大丈夫だと思った、というのです。当の私は精神的な落ち込みのため憔悴しひどい状態でした(同僚談)。その間、神様は特別に支えてくださいました。「わたし(神)の力は弱いところに完全にあらわれる」Ⅱコリント12:9(口語訳)というのは本当です。私は頑張れなかったのに、主が私のことを気にかけ、事を運んでくださいました。それを感じた時の平安といったら!上司の言う通り、「私、大丈夫だ」と思いました。シャロームは与えられていました。

嵐の波にもまれる船の上で眠っていたイエス様のように、揺り動かされず、ただ神に信頼することで希望を持ち、神が良いお方でよいものをくださると1ミリも疑わず、悲しみや困難なことがあっても、それでも神は良いお方と言いたい。平穏な生活は容易に壊される。でも神の恵みはそれを遥かに超えていることを、私たちが信じることができるようにと祈ります。

平和は「憐れみ」から始まることではないか?     教会員

国際結婚15年目、日本に住んで7年目の私にとって、毎年8月になると複雑な感情を抱きます。なぜかと言うと、今から76年前の8月、この国の人々は地球上、唯一の核兵器により沢山の方が犠牲になった国の悲しい国民になり、その反面、韓国は独立と共に、イデオロギーによって一つだった国・家族が二つの国・家族に分かれた悲しい国の国民になったということについて色々と考えてしまう時期だからです。

過去の私は、大学を卒業する時まで、今では私の第二の故郷であるこの国が嫌いでした。理由も分からず、この国の人も嫌いな人でした。思い返して考えてみると、たぶん「強い力を持つ人が弱い人の物を奪っても大丈夫だ」という思考のナショナリズムとインペリアリズム(帝国主義)が蔓延だったその時代に、強い国に主権を渡した弱い国で生まれた国民であったという理由だけで、相手国とその国の国民が嫌いだったのたと思います。

複雑な日・韓の歴史的な関係で、私たち夫婦は新婚の時、韓・日のスポーツ試合がある場合、お互いに成長環境、文化、教育、価値観の違いによって単純なスポーツ試合であるにもかかわらず意見のトラブルが多かったです。

現在の私は、心深く配慮してくれる沢山の日本人から、その時代の日本人の痛みを知り、その時代の韓・日の国民がお互いに可哀そうな存在だったこと、そして今でもそのままなのだと感じています。

このように憐れに思えたのは、神様が教えてくださった御言葉を通して、お互いに赦し合っていかなければならない関係であることと、両国の国民が愛されるために生まれた存在であることを分かるようになったからです。

「互いに親切にし、憐れみの心で接し、神がキリストによってあなたがたを赦してくださったように、赦し合いなさい。」エフェソの信徒への手紙4章32節

서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 그리스도안에서 너희를 용서하심과 같이 하라.에베소서 4 32

神様が私たちを「憐れみ」で愛してくださったように、人との関係や、国と国の関係で「憐れみ」を通して、相手を理解し、愛し、赦すことこそ、平和を守れる根幹になるのではないでしょうか?