週報巻頭言

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「信仰の継承」と「クリスチャンホームの形成」

この2つのテーマについて、本日の伝道懇談会で学び合い、話し合えることを大いに期待している。どちらのテーマにも明快な答えがあるわけではないだろう。「これでいいのかしら」と、主に問いつつ、苦闘しながら、主の導きを求めているのが現状であろう。その思いを分か合い、祈り合うことが伝道懇談会の意義でもある。

「子供は私の手をとっくに離れたので、信仰の継承など今さら無理だ」と思う方がいるかもしれない。しかし、信仰の継承は、必ずしも「親から子へ」ということではない。「子から親へ」とその逆もある。私の母が夫に先立たれ、不安な日々を送っていた時、「疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。」マタイ11:28との主の言葉を紹介して、「主にすがるなら、平安が与えられるよ」と伝えた。すると、今まで元気な時には、私の話を聞こうともしなかった母が、80歳の時に主を信じて、バプテスマの恵みに与った。だから、幾つになっても、諦めてはならない。

家族は、私たちの信仰の姿勢をよく見ている。何を大切にし、何を信じているのか、言葉ではなく、行いを見ている。「私たちの中で殆どの者は、まず最初に信仰について考え抜いた上でキリストに対する理性的決断を下してキリスト者になったわけではなく、むしろただ年長者たちを見て育つ中で自然と信仰に導かれたのであって、そのようにして私たちは自分がもっとも重要とみなす価値の殆どを受け継いできた。」ウイリアム・ウィルモン。罪多き者であっても、「自分もあのようになりたい」と、家族から慕われる誠実な信仰生活を送りたい。間違っても、「あのようになりたくない」と言われてはならない。

「信仰の継承」「クリスチャンホームの形成」は、家庭として取り組むだけではなく、教会として取り組むべきことがある。神の家族の一員として、その人に接していくことである。義也の言葉に、「僕は、牧師の家庭に生まれ、五人兄弟の三番目ということもあって、いろいろと気を配る立場にいました。弟であり、兄である自分。でも、教会では、皆秋山義也とし接してくれて、時に怒られ、時に心配され、時に褒められ、本当に愛されて育ってきました。だから、僕は教会が大好きだし、これからも神様に“こんな僕ですが、これからも一生教会に行きますから、どうぞよろしく”と言わせていただきます。」とあった。

思春期には、受験、恋愛・結婚、就職など悩みは尽きないだろう。又、結婚後も夫婦関係や親子関係の悩みなどがあり、真剣に聞いて、共に祈ってくれる人がいたら、どれほど支えられるだろうか。教会の交わりと祈りこそ、欠かせないものである。

忘れてしまわない   武 章子

先週の月曜日、8月の「首相官邸前でゴスペルを歌う会」に出かけてきた。18時から1時間、先月まではまだ薄明るくて、リュックに常備の懐中電灯は出番の無いまま終わっていたが、今回はしょっぱなから何だか薄暗い。でもまだ8月だよね~と思う抵抗も虚しく、30分もすると街灯がつき始め、老眼の目には歌集の文字が判別しにくくなってきた。毎年、17時過ぎても明るいと「日が延びてきた!」とわけもなく嬉しくなり、反対に19時の明るさが陰ってくると「あ~ またどんどん暗くなるのが早くなるんだ」とつまらない気持ちになる。この日はそのつまらなさを今年初めて感じた日となった。次回のゴスペルは確実に懐中電灯の登場だ。

確かに今年も残すところ三分の一となった。そうこうしているうちに2018年の年賀状が発売され、教会ではクリスマスの準備に追われ始めるのだろう。

しかし、まてまて。時の流れは確かに速いがそれに呑み込まれている場合ではない。ゴスペルの会の中で、沖縄から遠く離れて暮らしている私たちが日常の中でどうしたら沖縄を覚えていられるか、いろんな方の工夫を聞いた。さんぴん茶(沖縄のスタンダードなお茶)を飲む、沖縄の新聞を取る、SNSを使って毎日沖縄の最新情報に目を通す…。沖縄問題に留まらず、東日本大震災で津波の起きた時間に腕時計のアラームをセットして、毎日その時間を覚えている方もおられるとのこと。私たち上尾教会でも毎年8月を平和月間とし、毎日曜日いろんな形で、72年前に何が起こってきたのか、今、日本で世界で何が起きているのかを、知り祈る時を持った。

マスコミもこの時期は平和関連の特別番組や記事が多いし、先日の「24時間テレビ」では被災地の今、避難生活の現状が伝えられ、当たり前のように過ぎていく日常の中で、立ち止まり今一度考える機会を与えられた。それはとても大切なことなのだが、季節行事になってしまわぬようにと心のどこかで警鐘が鳴る。共謀罪法も憲法改憲も鳴りを潜めているが、決して無くなったのではないこと、被災地のニュースは殆ど無くなったが理不尽を強いられた人々の心と生活が決して元に戻ったわけではないこと…。日本だけでなく世界に目を向けた時、知ること考えることはもはや個人の範囲を超えてしまうだろう。だからこそなのだ。一人一人の生活の中で「忘れてしまわない」何か小さなことを持ち寄り、その小さなことは繋がり合い、神様の平和を求める祈りとなるようにと願う、9月の始まりである。

キリストの平和

「キリストの平和があなたがたの心を支配するようにしなさい。この平和にあずからせるために、あなたがたは招かれて一つの体とされたのです。いつも感謝していなさい。」

コロサイ3:15

「キリストの平和」とは、なんと慰めと希望に満ちた言葉であろうか。「キリストの平和」とは、ただ戦争がなく、深刻な悩みがないということではない。キリストの平和」とは、平和そのものであるキリストが与えてくださる平和であり、心が騒ぎ、おびえるような時にも、キリストによって心の中が平安にされていくことである。そして、この平和はいついかなる状況の中でも、キリストによって与えられる平和である。

私は30代の時に、腎臓がんを患い、右腎臓を摘出するという試練を経験した。その時、3人の子供は小さく、この先、我が家は、教会は、どうなるのだろうかと不安に襲われた。その時、私を慰め、支えてくれたのは、主と主の御言葉であった。 「わたしは、あなたたちのために立てた計画をよく心に留めている、と主は言われる。それは平和の計画であって、災いの計画ではない。将来と希望を与えるものである。」エレミヤ29:11。「わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える。わたしはこれを、世が与えるように与えるのではない。心を騒がせるな。おびえるな。」ヨハネ14:27。このような御言葉によって、私は、この試練にも主が最善の御計画を備えておられることを知って、それ以後、どんな結果が待っていようとも、全てを主に感謝して、主に委ねることにした。すると、不思議なことに、心の中に平安が満ち溢れていった。

平和の主がどんな時にも共にいてくださる。自分の心を自分で満たすことができず、渇き、またそれ故に、人を責め、傷つけてしまうような私たちを、赦し、満たしてくださる主が共におられる。平和を作り出すことができない私たちの所にやってきて、その臨在をもって平和を満たす主がおられる。不安や疑い、分裂や絶望の最中にいる私たちに、主は十字架の血潮をもって、和解の手を差し伸べてくださる。

「キリストの平和が、わたしたちの心の隅々にまで、行きわたりますように。」こどもさんびか34番。「キリストの平和」は私たちの心の隅々にまで行きわたる。そして教会は、キリスト者はそれを証言するために立てられている。「キリストの平和」の使者として、自分の置かれた、家庭や地域、学校や職場、に遣わされていきたい。「キリストの平和」が、あの方の中にも、この方の中にも、行きわたりますように。

 

カトリック松が峰教会を訪ねて

先日、妻の実家のある宇都宮に行った時に、初めて市内にある「カトリック松が峰教会」を訪ねた。聖堂に入って、その壮大さに圧倒された。当教会(旧宇都宮天主堂)は1888年に創立し、その後松が峰町に移転、1932年にスイス人建築家マックス・ヒンデルの設計で、現在の大聖堂が完成した。正面に2つの尖塔をもつ、本格的なロマネスク様式の荘厳な聖堂である。鉄筋コンクリート造りであるが、外壁、祭壇、柱など、ほとんどが大谷石で造られている。国の登録有形文化財に認定されており、宇都宮のシンボルのひとつとなっているが、戦争の災禍を受けた教会でもあった。

1945年宇都宮大空襲の時に、大屋根が焼け落ち、終戦後の資材が乏しい中で修復が行われ、2年後には完成し、信者たちの精神的な拠り所となってきた。また、聖堂にはアンジェラスの鐘が取り付けられ、近隣に美しい音色を響かせていたが、太平洋戦争が激化した1943年、貴金属供出のため、鐘は国へ没収された。しかし、戦後、鐘の再現を望む声が高まり、1982年信徒と市民の献金で、鐘が再現された。鐘を聞く人々が一人でも多く、愛や平和について考えてくれることを願いながら・・・毎日曜日やクリスマス、元日、その他の祝日、結婚式に鳴らされている。

そこで頂いた週報の「今、選択のとき」という文書が心に留まったので、紹介したい。

今、世界も日本も危機的状況の中にあります。自国中心主義が広がり、極右勢力の台頭による難民、移住者への排斥、また紛争やテロが頻発するなど、世界全体が暴力的になりつつあります。その背景には、想像を絶する冨の格差があり、またそこへ軍需産業の利権がからむなど、歯止めが効かなくなってきています。

残念ながら、日本はその流れの中に組み込まれるというよりも、積極的にその傾向へと突き進んでいます。多くの人が「ぼんやり」させられているうちに、日本政府は平和憲法の精神を無視して軍事力一辺倒の政策で突き進んでおり、市民への監視、情報コントロールを強力に進めてきています。国連特別報告者が「メディアの公平性や独立性」「プライバシーや表現の自由」について数次にわたって強い懸念を表明していることは記憶に新しいところです。・・・・この現実の中に教会は派遣されています。私たちを派遣し、共に歩んでいるキリストはどこに向かって歩めと呼びかけているのでしょうか。その声を聴きつつ現実を直視し、流れに身を任せるのではなく、自覚し、決意し、平和を選び取っていきたいものです。個人として、教会として。   (2017.8.6 松浦悟郎 名古屋教区司祭)

平和の祈り

主よ、わたしをあなたの平和の道具にしてください。

憎しみのあるところに、愛をもたらすことができますように。

争いのあるところにゆるしを、

分裂のあるところに一致を、

疑いのあるところに信仰を、

誤りのあるところに真理を、

絶望のあるところに希望を、

悲しみのあるところに喜びを、

闇のあるところに光をもたらすことができますように。

ああ主よ、わたしに、

慰められるよりも、慰めることを、

理解されるよりも、理解することを、

愛されるよりも、愛することを求めさせてください。

わたしたちは与えるので受け、

ゆるすのでゆるされ、

自分自身を捨てることによって、永遠の命に生きるからです。アーメン。

 

テロ、紛争、殺し合い、環境破壊、貧困、虐待、いじめ、差別、無関心・・何と罪に満ちている世界ではないか。罪の過ちを犯し続ける、私たち人間。こうした中、私たちにできることは何だろうか?まず第一歩は、神との和解、自分自身との和解、そして、自分をとりまく隣人との和解ではないだろうか。自分を赦せない、夫や妻を赦せない、親兄弟を赦せない、という人に世界平和を語る資格はない。

ご自身の命を捧げられた主イエスの愛と復活のうちに、希望と勇気を頂きながら、まず、自分を、自分の周囲を見直していきたい。平和を破壊するのが人間であるなら、平和をつくり出すことができるのも人間である。主の赦しに与る者として、この「平和の祈り」を、マザー・テレサのように、日々の祈りとして捧げていきたい。必ず、キリストの平和が、私たちの心に、家庭に、社会に、世界に、訪れるであろう。

 

平和のとりでを築く

私は8月6日を迎える度に、思い出す詩がある。それは原爆詩人であった峠三吉の詩である。「ちちをかえせ ははをかえせ としよりをかえせ こどもをかえせ わたしをかえせ わたしにつながるにんげんをかえせ にんげんの にんげんのよのあるかぎり くずれぬへいわを へいわをかえせ」。この叫びには、平和への熱い願いが込められている。

今年、敗戦後72年目を迎えるが、戦争の傷跡は消えるどころか、被爆者はじめ遺族の方々に鮮明に残っている。又、日本の侵略戦争によって、命も家族も故郷も奪われたアジア諸国の方々も、戦争の傷跡は癒えることはない。長崎で被爆された永井隆博士は、「戦争に勝ちも負けもない。あるのは滅びだけだ」と戦争の愚かさを指摘した。

しかし、今日も戦争が絶えず、世界のどこかで戦争の惨禍が起こっている。悲しいことに、被爆の苦しみを一番知りうるはずの日本政府が、核兵器禁止条約に賛同せず、米国の核により頼もうとする。核の抑止力が必要だ、そのためには、被曝者の叫び声を聞かず、核兵器の悲惨さに目をつぶり、原発も安全保障の面から、将来の核兵器に転用できるように再稼働を進める。本当に愚かとしか言いようがない。

なぜ、戦争は起こるのか。ユネスコ憲章では、「戦争は人の心の中で生まれるものであるから、人の心の中で平和のとりでを築かなければならない。」と語っている。戦争とはほかでもない、まず心の中に生じるという。そして、この「人の心の中で生まれるもの」こそ、「欲望」であると聖書は指摘する。「何が原因で、あなたがたの間に戦いや争いが起こるのですか。あなたがた自身の内部で争い合う欲望が、その原因ではありませんか。あなたがたは、欲しても得られず、人を殺します。また、熱望しても手に入れることができず、争ったり戦ったりします。」ヤコブ4:1-2

もっとよい暮らしをしたい、そのためにはもっと富も資源も蓄えたいという欲望に支配されて、人のものを、他の国のものを、暴力的手段によって奪うのである。インドネシアに宣教師として派遣された浅見先生から、「“搾取”という日本語を現地の人から聞いて驚いた、それほど日本軍は、ありとあらゆるものを搾取したのです」と言われた言葉を思い出す。「心の中で平和のとりでを築く」ためには、この欲望に打ち勝たないかぎり、平和は来ない。この欲望は、自分の力では取り除くことはできない。荒野でサタンの誘惑に打ち勝ち、十字架で罪に完全に勝利してくださった主イエスを信じ、主と共に生きる時、誘惑に打ち勝ち、平和の道を歩むことができるのである。

聖書日課は、「熟成」させた大切な時間

皆さんの「ヴィジョン」の証を読んで、一つ謎かけが浮かんだ。「聖書日課とかけて何と解く。我家の手料理と解く。その心は、いつまでも飽きない。」その点、インスタント食品は、早くて便利だが、すぐに飽きる。この世の中、インスタント食品のように、何でもすぐに結果を求めるが、そこで出てくるのは上っ面のことばかりで、深く掘り下げていこうとしない。「聖書日課」にじっくり取り組んでいくならば、自分の信仰生活に深い示唆が与えられ、人生に豊かな実を結ぶだろう。日々、御言葉を聴くと言うことは、主の思いをいかに自分の中に深めていくか、「熟成」させる大切な時間となる。

「熟成」には時間が必要である。ウイスキーのようにある一定の期間、静かに「ねかせて」置く。しかしそれによって、より味わいのある、深みのあるものとなっていく。信仰にも熟成が必要であり、働きのためにも熟成が必要である。主は、私たちが本当に役立つ器となるために、熟成の時間を与えられる。それは静かに「ねかせられている」時間だが、決して寝ているだけの、何もない時間ではない。外側はただそこに置かれたままで、何一つ変化も動きもないが、内側は激しく活動している。

「発酵」という作用が内側で活発に働き続け、内部は激しい運動をし、変化を続けている。この先どうしたらよいか分からずに迷い、悩み、足踏みをしている時期、それは無駄な時間でも無意味な経験でもなくて、まさにこれまでのすべてが「熟成」されていくための大切な時間である。この迷いの霧を出た先には、これまでの迷いや悩みが嘘のように晴れて、その先の道を確信をもって歩み始めていくようになる。その時期を十分にすぎないまま、慌ててそこを飛び出し、十分に発酵しないままで止めてしまうと、熟成するに至らないまま中途半端で終わってしまうだろう。

主イエスですら、メシアとして立つまでに30年もの時間を必要とされた。そして宣教活動に入られても、山に退いて、一人で祈りを捧げられた。ましてや私たちが、賜物があるから、資質が優れているから、すぐに用いられ、すぐに道が開かれていくと考えるのは、間違いである。むしろ安易に道が開かれず、迷いの中をしばらく歩まなければならないことこそ、これから豊かに用いられていくための「熟成」の時間なのである。私たちは、キリストの香りを豊かに放つために、「聖書日課」という「熟成」の時間を大切にして、主のために役立つ器として成長することを期待したい。

「わたしたちはキリストによって神に献げられている良い香りです。」Ⅱコリント2:15

 

豊かな礼拝を目指して

先日「式文を用いた教会形成研修会」に出席して、豊かな礼拝を目指していくために何が必要か、よい学びの機会となった。バプテストの礼拝の特徴は、「自由」「出席者による主体的形成」であると言われる。祈りは自由であり、礼拝形式も伝統型であったり、現代型であったり、教会が独自に選び取っている。さしずめ上尾教会は、プレイズソングを歌ったり、様々な視聴覚も取り入れているので、混合型と言えよう。

自由祈祷には、各自の思いが込められていて良い面と、訓練なしに行うと、主観的になり、紋切型で内容の乏しいものになりやすい。講師の松見俊先生から、「バプテスト教会では、よく奉仕や祈りなどを依頼するが、その為の訓練や教育をしているか」と問われた。そう言われてみると、最初だけで、任せっきりにしてしていることが何と多いことか。礼拝における祈祷の吟味を、牧師と信徒が協働してする必要がある。

松見先生から、バプテスマや主の晩餐では「式文」を作成して、牧師と信徒が協働してきた経験を伺った。「牧師は全部自分でやろうとします。ですから、式の意味の説明はなし。教会もいわゆる“礼典”を牧師に委託するとは言っても、内容は“丸投げ”です。式文があれば、信徒たちが働きを分担する可能性が開けてきます。バプテスマ式の式辞、聖書朗読、祈祷など、その式文に沿って、執事に担当して頂き、私は“父と子と聖霊によってあなたにバプテスマを授けます”ザブ~ンだけの担当です。主の晩餐式も牧師だけが晩餐卓に立ち、司式を独占します。祈祷式文があれば、晩餐式の形態も含めて、牧師と信徒が協働するというバプテスト的な改革の余地が広がってくると思います。」

宣教研究所では、4年の歳月をかけて、「バプテスト教会において豊かな式を形作る言葉と祈りのためにー視点と参考例」(式文)を作成した。礼拝・礼典だけではなく、様々な式典も含まれているが、時代の変化に伴って、「動物の埋葬の祈り」「離婚式」「教会解散式」「牧師退任感謝式」といった項目もあった。バプテストは各個教会主義なので、定まった式文をもたないが、宣教研究所が「式文」を提案したことによって、諸教会が「式文」を教会員みんなで考え、「オリジナル式文」を作ることが期待されている。

上尾教会では、宣教研究所が作成した「式文」を基に、豊かな礼拝を目指して、これから時間をかけて一つ一つのことを吟味していきたい。牧師と信徒が協働して礼拝を捧げていくために、「礼拝の流れ」「開会の祈り」「献金の祈り」「会衆賛美」「信徒説教」など・・多くの課題が与えられている。学び合って、よりよいものを築きたい。

地域に仕える教会

この5月から、三井住宅の自治会館の建て替えに伴い、上尾教会が仮集会所になっているということもあって、毎週、住民の方が上尾教会に入って来られるようになった。先日行われた、歌の会主催のゲストを招いてのコンサートでは130名が、また、子供会では50名近い子供たちが来られた。8月26日(土)には、秋山純子姉が携わっている防災部が、外部から講師を招いて「防災講演会」を上尾教会で行うことになったので、教会員も出席して聞いていただきたいと願っている。

会堂が三井住宅のこの地に建って、今年で18年を迎えるが、上尾教会が目指した「地域に開かれた教会」が実現していることは嬉しいことである。今では、隣の「小松屋」(関戸さん)が、2階の窓の飛散防止シートをボランティアで貼りに来てくださったり、会堂の電球の取り換えには、住民を動員してやぐらを組んで取り替えてくださったり、金庫が開かなくなった時には、息子さんを呼んで開けてくださった。息子さんいわく、「いつも教会にお世話になっているので、無料でやらせてください。何かあったらいつでも呼んでください。」と、なんとも頼もしい限りである。

教会が「地域に開かれた」場であると共に、教会がその「地域に仕える」姿勢はとても大切である。「地域に仕える」とは地域住民、即ち、聖書が語る「隣人」に仕えることである。教会が地域住民のために、「何ができるか」を模索し、できることを行うことである。例えば、三井住宅は上尾市の中でも最も高齢化が進み、一人暮らしの方も増えている。そうした方たちの話し相手、居場所に、「泉のほとり」がなれたらどんなによいだろうか。先週の「泉のほとり」にも住民の方が来られ、一緒にAEDの使い方を学び、よい交わりができた。伝道の第一歩は、親しくなることである。

聖書に良い地に蒔かれた種の話がある。畑にいきなり種を蒔く農夫はいない。畑を耕して土を柔らかくしてから種を蒔く。福音の種も同じである。いつでも教会が地域住民に仕えている姿勢があれば、教会の集会にも安心して来てくださり、福音の素晴らしさに出会ってくださるのではないか。その隣人に仕える姿勢が、神を賛美することでもある。「神を賛美していたので、民衆全体から好意を寄せられた。こうして、主は救われる人々を日々仲間に加え一つにされたのである。」使徒言行録2:47。「あたたかく、げんきで、おもいやりのある」上尾教会として、地域の方々に気軽に来ていただける、地域に根ざし、地域に仕える教会を、目指していきたいものである。

心を一つにして祈り合う        秋山 信夫

先週、祈祷会に出席された方が、「上尾教会は、初代教会のようですね。」と言われたので、「どうしてそう思われますか」と尋ねたところ、「彼らは、使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ることに熱心であった。」使徒言行録2:42の言葉が、今の上尾教会に当てはまると言われた。その指摘は当たっていると思った。最近、祈祷会出席者が増え、先週も25名、教会員の半数近くが出席して、熱心に祈りが捧げられた。

祈祷会では、賛美を捧げた後、「静聴の時」をその日の「聖書日課」の箇所から持っている。そして、各自御言葉から示されたことを分かち合うが、自分では気づかないこともたくさん示され、御言葉が味わい深い霊の糧となっている。私もその後に奨励をするが、むしろ、各自が分かち合ってくださった内容で十分だと思うこともある。

その後、祈りの課題を出し合う。「家族が救われるように」「求道中の方が救われるように」「牧師館が与えられるように」「教会財政が満たされるように」「開拓伝道の幻が与えれるように」「信仰の継承がなされ、クリスチャンホームが与えられるように」「健康が祝されるように」「教会にたくさんの子供が来ますように」「牧師の働きが支えられるように」「神のみ心に適った政治が行われるように」「平和憲法が守られるように」「辺野古の工事が差し止められるように」・・多岐にわたる祈りの課題を、二人一組になって祈り合う。

新生讃美歌430番に『静けき祈りの時はいと楽し』とあるが、祈祷会はそのことを体験できる時である。一人ではなかなか祈れなくても、兄弟姉妹の祈りに励まされて、祈る力が与えられる。また、祈り合ったことが聴かれた喜びを分かち合うことができる。「また、はっきり言っておくが、どんな願い事であれ、あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、わたしの天の父はそれをかなえてくださる。」マタイ18:19

大切なことは「心を一つにして祈る」ということである。これは「シンフォニー(交響曲)」の語源になった言葉で、「一緒に音楽を奏でる」という意味である。一人一人がばらばらに音を出していても、それは音楽にはならない。互いの音を聞きながら、指揮者に従って、初めて音楽は生まれてくる。私たちにとって指揮者とは、イエス・キリストである。御言葉によって主の御心を知り、その御言葉に基づいて、心を合わせて祈り合っていく時、その祈りは必ずかなえられるだろう。祈ることはたくさんある。どうか祈祷会に積極的に参加して、「心を一つにして祈り合おう」ではないか。