Author: ageo

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戦争はしない          教会員

今、私は一枚のカードを見つめている。そこには、少年が赤ん坊を背負い、背筋を伸ばして立っている姿がある。少年は、歯を食いしばり一点を見つめている。このカードを見ていると、心が張り裂けそうになる。

以前カトリックで葬儀があったときに、テーブルの上に積まれていたカードに何気なく目をやった私は、動けなくなった。それを見ていたカトリックの姉妹が「どうぞ持って行って」とくださった。これは、ローマ法王が核兵器廃絶を繰り返し世界に強く訴えられ、今年の1月に、有名な長崎で撮影された「焼き場に立つ少年」の写真をカードに印刷し、裏に「戦争が生み出したもの」という文言と、自身の署名「フランシス」を記載するよう要請し、毎年1月1日に祝われるカトリック教会による「世界平和の日」に先立って配布されたものであった。

亡くなった弟を背負い、焼き場で順番を待つ少年。少年は、穴を掘っただけの焼き場で、白いマスクの大人に赤ん坊を手渡し、目の前で弟は荼毘に付される。アメリカ占領軍のカメラマン、ジョセフ・ロジャー・オダネル氏が撮影したもので、彼のコメントがある。「それからまばゆいほどの炎がさっと舞い上がり、真っ赤な夕日のような炎が、直立不動の少年のまだあどけない頬を赤く照らしました。その時です。炎を食い入るように見つめる少年の唇に血がにじんでいるのに気づいたのは。少年があまりきつくかみ締めているため、血は流れることもなくただ少年の下唇に赤くにじんでいました。」

平和を訴えるなら、何も語らず、この写真一枚で十分だと思う。戦争とは、こういう事なんだと感じてくれさえすればよい。戦争とは、弱い者が犠牲になる。大切な家族を失う。これから、日本では戦争を知らない人たちだけになる時がくる。私も、戦争を知らない。しかし、急激な世界の国同士の自国ファーストの連鎖は止まらず、自国主義のアメリカにくっつき、アジアの中でも孤立をする日本は、決して安泰ではない。一触即発の関係は、さらに心無い政治家の発言で、より危険になる。だからこそ、今私たちは、過去の戦争に至った過ちを心に刻み、世界各国に戦争の悲惨さ、原爆の恐ろしさを訴え、平和憲法を掲げ、世界の皆が平和になる道をリードしていくべきではないだろうか。

『心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい、また、隣人を自分のように愛しなさい』ルカよる福音書10章27節

平和を尋ね求め、追い求めよ  教会員

今年の4月から長女が小学校に入学しました。ランドセルがカラフルになったり、黒板が電子になったり、時代の変化を感じます。その中でも特に変わったと思うことは、子供を取り巻く治安の悪化です。

小学校でまず初めに配られたのは、防犯ブザーでした。そして、登下校は一人にならないように、班が組まれており、通学路には至る所に大人が立って見張っています。もちろん交通事故から守るためということもありますが、不審者に対する抑止力という意味合いもあります。また、昔は服に名札を付けていましたが、現在では名前を覚えられてしまわないように、名札は学校内にいるときにしかつけていません。

自分が子供だった時を思い出すと、もっとのびのび自由に外出できたように思いますし、子供だけで遊びに行くこともしょっちゅうだったと思います。しかし、今同じように、娘が大人の同伴なしで出かけるというのは怖くてとても送り出せません。

今年で敗戦74年、これからの子どもたちにとっては、戦争体験を直に聞く機会もどんどん減り、「戦争」というものを遠くに感じてしまうかと思います。ただその一方で、昔とは違い、普段の生活の中でもいつ何時事件に巻き込まれるのでないだろうかという危機感をもたされ、行動が制限されていくことが予想されます。来年にはオリンピックも開催され、テロ対策という言葉が頻繁にメディアから流れてくると、ますますこの国の治安は悪化していっているなと残念に思います。

戦争さえしていなければ平和なのか?そうではありません。ここ数年、無差別事件が後を絶たず、顔も見たこともない人に命を奪われるという至って理不尽なことが起きています。いじめ、虐待、差別、命までは奪わなくとも、尊厳や人権を踏みにじる行為が起きています。

これからの時代を生きる子供たちへ、私たち大人には責任があります。自分たちが生きた時代よりもさらに住みやすく、安心な社会を築いていく責任があります。そのためには私には何ができるのか。神様から知恵と力をいただくしかありません。神様の愛という最強の武具を身に着けて、平和の使者として歩んでいきたいです。

「悪を避け、善を行い 平和を尋ね求め、追い求めよ。

主は、従う人に目を注ぎ 助けを求める叫びに耳を傾けてくださる。」詩編34:15-16

八月平和月間に思う       教会員

国と国の間は平和であってほしい。人と人の間も平和であってほしい。誰しも思い願っている。日本は世界に冠たる素晴らしい平和憲法を持っている。しかし、この憲法にそって歩んでいるとは言い難いのが現状である。

連盟の平和宣言、2018年「バプテスト誌」5月号掲載の城倉牧師のメッセージ、日本国憲法前文と第9条をよく読んでみた。何よりも聖書のみ言葉に思いを巡らしてみた。「敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。」マタイによる福音書5章44節、「平和を実現する人々は、幸いである。その人たちは神の子と呼ばれる」マタイによる福音書5章9節。「国は国に向かって剣を上げず、もはや戦うことを学ばない。」イザヤ書2章4節、等々、イエス・キリストは報復を禁じ、敵を愛しなさいと教えられた平和の主である。

平和宣言には「教会は戦争の価値観を否定する。教会は戦争に役に立たない群れとして生きる」とある。城倉牧師は「憲法9条は、制定時の解釈に立つと、個別的自衛権の否定と非武装をその趣旨としていること。在日米軍も自衛隊も9条で禁止されている武力の保持である。」と解釈している。また、城倉牧師は「自衛隊は軍隊ではなく災害救援隊として全世界に派遣されることで、平和を創り出す働きができるのでは」と提案している。正論と思う。

個別的自衛権はおろか、2014年には集団的自衛権も閣議決定され、日本はいつでも戦争ができる国になりつつある。国の歩みは平和を創り出す方向と反対の再軍備の道を歩んでいる。先の戦争で多大な犠牲を強いられた沖縄から米軍基地をなくすことは.日本全体の課題であるにも関わらず、県民の意志を無視して、辺野古に新基地を作ろうとしている。民主主義国家でありながら、県民の意志は無視されている。

このような世の中の流れに逆らって、平和を創り出す方向に歩むのは勇気がいる、決断がいる、信仰がいると思う。戦争に役に立たない人として生きるには覚悟がいる。その覚悟が求められていると思う。教会の子供たち、保育園の子供たち、すべての子供たちの未来が平和でありますように。祈らずにはいられない。

 

平和のたね          教会員      

 神よたまえ 平和を 神よたまえ 平和を

今 平和を われらに平和を 今 平和を われらに平和を

八月のテーマ賛美として上尾教会は、この「平和をわれらに」を一ヶ月間通して賛美いたします。

私がこの讃美歌と出会ったのは、月に一回行われている「首相官邸前でゴスペルを歌う会」です。輪唱にもなるこの賛美は、繰り返せば繰り返すほどにメロディと歌詞が折り重なって美しく響き、リードされる平良愛香牧師は5分近く、もしかしたらそれよりも長く輪唱を止めることなく何度も何度も繰り返され、そのうちにこの賛美の渦が官邸前の大きな交差点にどんどん広がっていくのを感じます。

原曲は「ドナ・ノービス・パーチェム」というラテン語のミサ曲で、神様に平和を願うこの賛美は、世界中で歌われているのですが、それぞれの国が背負ってきた歴史の中で願う平和は少しずつ形が違うかもしれません。しかし、自分の、我が子の、家族の、大切な誰かの、今日一日の幸せを願うとしたら何を思い浮かべるでしょう。安心して眠れて過ごせる場所がある、食べる物と食べる元気がある、笑える、泣ける、喜ぶ、怒る…。そんな当たり前のような日常の、そのどれか一つでも欠けたらと想像してみると…生きていくのはとても辛そうです。そんな当たり前のような日常が、実は人が人として生きていくためにとても大切で、その中に「平和のたね」がいっぱい詰まっているとしたら?

もっともっと沢山ある小さくて見落としそうな「日常」がとても愛おしくなります。「日常」の中に詰まっている平和の種が芽を出し、花を咲かせ、実を付ける。その実を喜び、そこから取れるたねを次の世代に渡していきたいと願うのです。平和のたねを育てていくために、人はもちろん、私たちが生きているこの地球も元気でなくては豊かな実りを得ることは難しいでしょう。

だから、今、忙しさの中で立ち止まって、それぞれの日常の中の平和のたねを見出し守り育てていきたいのです。

海も空も本来の姿であるように。私たちの中にいっぱいある「平和のたね」が沢山の実を付け「今」を生きていけるように。そして次の世代に平和のたねを渡していけるように。

「平和を実現する人々は、幸いである、その人たちは神の子と呼ばれる。」マタイ5:9

孤独からの回復  秋山 義也(瑞穂教会牧師)

「孤独」が深まり、「自分はいてもいなくても同じだ」「他者を殺して、自分も死ぬ」という声がカタチとなった悲しい事件が続いています。事件を起こす前に、誰か一人でもいい。「あなたは一人ではない」「あなたに生きて欲しい」という声かけがあったら、どうだっただろうか、とふと思います。

「孤独」について共に学びたい。知的障がい者と健常者との共同生活の家「ラルシュ共同体」創設者であり、カトリック信者ジャン・バニエさんの著書『人間になる』には、「孤独」についてラルシュの家での体験から考察しています。「孤独」は人間皆が生来もっているもの。隠しているに過ぎないもの。独創性や芸術性は、「孤独」であることから生み出される「孤独」の善い面を紹介しています。しかし、ジャンさんが出会ったラルシュの家にたどり着いた障がい者の人たちは皆、孤独がもたらす不安や、恐れ、怒り、失望など、いろいろな傷を抱えていたのです。

「苦しみは、心の動揺、わけの分からない不安です。苦しみは、睡眠その他の生活リズムを乱し、私たちを混乱させます。孤独であるとは、自分が望まれていないとか、愛されていない、したがって愛されるに値しないと感じることです。孤独とは死の予感です。ですから、ひどく孤独な人たちの中には、心の痛みを忘れるために精神病になったり暴力をふるったりする人がいるのも不思議ではありません。」(p.16)「孤独とは、人間として尊重され愛されたい、さらにそれ以上の真理に包まれ、神に抱かれたいという叫び(しばしば、悩める心の痛切な叫び)のことです。そのような叫びから、人類は一層健やかに成長することができるのです。」(p.25)

これらの言葉から、現代の無差別殺人事件の背景が垣間見えてきます。ジャンさんはラルシュの家において、露わになる一人ひとりの孤独の感情や気持ちを丁寧に聞き、感じ、抱きしめ「あなたが必要だよ」、「あなたと生きたい」という思いを伝え、「孤独」の傷が癒される体験を語っています。

ジャン・バニエさんのような働き人の声から今、「孤独」の傷が深まるこの時代で「私」はどう生きるのかを考えたい。そしてキリスト教会に集う、私たちは聖書から聴き、共に学び続けたいと思います。『「見よ、おとめが身ごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」この名は、「神は我々と共におられる」という意味である。』マタイ1:23。「あなたは一人ではない」「共に生きよう」主イエスの語りかけをこの身に受け、孤独からの回復の道を一緒に歩み続けたいのです。